Bau apek sisa hujan semalam masih nempel di pelataran Pasar Babelan, bercampur aduk ama aroma khas pasar; bau sampah, wangi nangka mateng, ama asap knalpot motor yang hilir mudik. Suasana pasar belum bener-bener rame kaya biasanya. Maklum, masih suasana Lebaran. Banyak ruko kelontong yang rolling door-nya masih digembok rapat, ditempeli tulisan kertas: “Mudik, Buka Lagi Hari Senin.”
Tapi di pojokan pasar, warung kopi Mpok Nining udah ngebul. Di situ, empat orang pria lagi asyik ngeteh ama ngopi. Ada Udin, si penjual sayur yang dari tadi sibuk ngerapiin ikatan buncis yang belum laku, mukanya agak asem gara-gara dagangan masih sepi.
Ada Bang Acung, satpam perusahaan yang masih pake seragam lengkap tapi kancing atasnya dibuka biar adem, perutnya buncit maju ke depan. Lalu ada Yandin, relawan kesehatan yang tasnya penuh berkas BPJS ama Baznas, tampangnya serius melulu. Dan Sule, pelatih Pramuka yang gaya bicaranya selalu tegas tapi demen becanda.
Di tengah mereka, duduk tenang Ki Somad yang cuma diem sambil nyeruput kopi itemnya pelan-pelan, matanya ngeliatin lalu lalang orang di pasar.
“Gila lu Din. Harga cabai abis Lebaran bukannya turun malah makin ‘pedes’ bae. Elu narik untung kegedean kali buat nyawer bidan?” canda Bang Acung sambil nyomot bakwan anget, minyaknya nempel di kumis tebelnya.
Udin nyengir kuda, tangan masi ngebundel buncis. “Buset Bang! Jangan fitnah lu. Gua mah cuman tangan terakhir. Dari makelarnya emang udah tinggi. Kalo gua jual murah, yang ada bini gua di rumah ngomel-ngomel kagak bisa nyicil baju seragam pengajian.”
“Emang bener dah, idup ini mah gimana kita ngeliatnya aja,” sahut Yandin sambil benerin topinya, nadanya berat kaya mikirin negara. “Kaya gua nih, urus BPJS. Di mata pasien yang ketolong, gua ini pahlawan. Tapi di mata orang kantor yang gua cecar terus gara-gara berkas kurang, gua dianggap biang kerok yang hobi nyari masalah.”
Sule, si instruktur Pramuka, langsung nyamber. “Nah! Pas banget itu, Yan! Gua baru dapet ilham semalem abis baca buku filsafat ringan. Ada kutipan keren, katanya: ‘Kalo elu nanya sama padi di sawah, ayam entu penjahatnya, tapi biawak entu pahlawannya’. Ngerti kagak lu pada maksudnya?”
Siapa Penjahatnya?
Bang Acung ngerutin jidat, bakwan di tangannya berenti di depan mulut. “Lah, kok gitu, Le? Ngaco elu mah. Di mana-mana yang namanya biawak ya serem, hama, demen nyolong ayam. Masa biawak dibilang pahlawan? Mabok ciu lu ya?”
Sule ketawa kecil, “Dengerin dulu, Bang Acung yang ganteng tapi kurang piknik. Emang bener, buat ayam kampung, biawak itu malaikat maut. Tapi coba elu pake sudut pandang si padi di sawah.
Tiap hari itu padi baru ditanem diinjek-injek, dipatokin, diceker-ceker sampe akarnya copot ama gerombolan ayam. Buat si padi, ayam itu monster rakus yang ngerusak idup mereka. Pas biawak dateng terus nangkep ayam, si padi malah seneng. ‘Mampus lu, perusak gua akhirnya modar juga,’ kata padi. Jadi, biawak itu pahlawan buat padi karena ngurangin jumlah monster pemakan mereka.”
“Kagak bisa gitu dong!” Bang Acung sewot, mukanya agak merah, dia emang hobi miara ayam bangkok. “Aturan tetep aturan. Yang namanya hama ya salah. Lu mah ngebela yang kuat namanya. Kalo logika lu dipake di dunia keamanan, bisa kacau kerjaan gua. Orang maling karena laper masa gua sebut pahlawan buat perutnya dia? Ya tetep maling, gua borgol!”
Diskusi mulai panas. Yandin mencoba menengah tapi malah makin runyam karena dia ngebela Sule dari sisi biologi tentang keseimbangan ekosistem, bawa-bawa istilah rantai makanan.
Udin cuma planga-plongo sambil megangin ikatan kangkung, bingung mau belain ayam apa biawak.
“Pokoknya pemikiran lu bahaya, Le! Lu ngerusak moral bocah Pramuka kalo ngajarin biawak itu baik,” tegas Bang Acung sambil gebrak meja pelan, gelas kopinya sampe goyang.
Jeritan Padi yang Tak Terdengar
Ki Somad yang dari tadi cuma jadi pendengar setia, akhirnya meletakkan gelas kopinya pelan. Suara benturan gelas sama meja kayu itu bikin suasana mendadak hening. Ki Somad berdeham, suaranya berat tapi adem di kuping, bikin adem suasana yang tadi panas.
“Cung, Sule… udah, jangan pada otot-ototan. Entar urat leher lu berdua putus, susah nyambungnya, BPJS kagak nanggung urat leher putus gara-gara debat ayam,” canda Ki Somad bikin Yandin ketawa tipis, Bang Acung cuma cemberut.
“Sule bener soal sudut pandang, tapi Bang Acung juga bener soal prinsip aturan,” Ki Somad memandang mereka satu-satu dengan bijak. “Masalahnya begini, anak-anak muda. Dunia ini luas banget, tapi mata kita mah cuma dua, itu pun madepnya ke depan doang. Kita sering lupa nanya sama ‘padi’ yang diem bae. Kita sering liat ayam itu ‘korban’ karena biawak makannya sadis. Tapi kita kagak ngerasain gimana rasanya jadi padi yang dipatokin ayam seharian.”
Beliau melanjutkan, “Di sejarah mana pun, yang nulis cerita itu biasanya yang menang, yang suaranya paling kenceng. Yang lemah mah cuma jadi catatan kaki. Kita sering nganggep satu sisi itu jahat karena kita ngeliat dari satu sudut pandang aja. Tapi pernah kagak kita mikir, jangan-jangan kita sendiri monster buat orang lain tanpa kita sadari? Kaya Udin, buat pembeli lu monster karena harga cabai mahal, tapi buat petani di Lembang, lu itu pahlawan yang mau jualin hasil bumi mereka.”
Jangan-jangan kita sendiri monster buat orang lain tanpa kita sadari?
Udin manggut-manggut, ngerasa dapet pembelaan. “Bener juga ya, Ki. Gua mah cuma dagang nyambung idup, tapi di mata emak-emak yang belanja, gua mungkin dianggap ‘perampok’ halus tiap pagi.”
Mendamaikan Sudut Pandang
“Jadi, Ki, siapa yang bener?” tanya Sule penasaran, egonya masih dikit gak terima dibantah Bang Acung.
Ki Somad tersenyum bijak, mengelus dagu yang gak ada jenggotnya. “Dalam idup, kebenaran mutlak itu cuma punya Tuhan, Le. Tugas kita mah bukan buat nentuin siapa yang paling bener, tapi buat nyari ‘keadilan’. Adil itu bukan berarti semua dapet sama rata kaya bagi-bagi raskin, tapi naro sesuatu pada tempatnya. Jangan sampe kita jadi ayam yang ngerasa paling bener di sawah, padahal kita lagi nginjek-injek hak ‘padi’ di bawah kaki kita.”
Adil itu bukan berarti semua dapet sama rata kaya bagi-bagi raskin, tapi naro sesuatu pada tempatnya
Beliau kemudian mengutip sebuah hadis untuk memperkuat ucapannya, “Rasulullah SAW pernah bersabda, ‘Tolonglah saudaramu yang berbuat zalim dan yang dizalimi.’ Sahabat bingung, gimana cara nolong orang yang zalim? Rasul jawab, ‘Dengan mencegahnya dari perbuatan zalim tersebut.’ (HR. Bukhari).”
“Jadi,” lanjut Ki Somad, “sudut pandang itu alat buat kita empati, bukan buat nyari pembenaran buat berbuat jahat. Buat Bang Acung, tetep jaga keamanan dengan aturan, tapi liat juga sisi kemanusiaannya kenapa orang itu berbuat salah. Buat Sule, ajarin bocah-bocah biar nggak gampang ngehakimin orang sebelum tau ceritanya secara utuh. Liat dari semua sisi; sisi padi, sisi ayam, sampe sisi biawaknya.”
Bang Acung narik napas panjang, emosinya luruh, sadar kalo dia terlalu emosi belain ayam. “Iya juga ya, Ki. Gua terlalu kaku kali ya. Maapin gua, Le. Emang bener, gua kudu lebih luwes ngeliat masalah, gak boleh pake otot mulu.”
Sule nyengir lebar sambil jabat tangan Bang Acung erat. “Santai, Bang. Kita kan cuma lagi ‘ngadu otak’ biar kagak karatan, bukan ngadu ayam.”
Memahami Sudut Pandang
Obrolan di warung kopi Pasar Babelan itu pun bubar seiring dengan makin ramainya pembeli yang berdatangan, suara tawar menawar cabai mengalahkan debat biawak. Namun, ada satu hal yang tertinggal di benak mereka masing-masing. Di dunia yang makin berisik dan penuh hoax ini, kita seringkali terlalu sibuk menjadi “Ayam” yang mengeluhkan kerasnya hidup dan merasa paling jadi korban, atau menjadi “Biawak” yang merasa berkuasa atas segalanya.
Seringkali kita lupa bahwa ada “Padi” di bawah kaki kita, orang-orang kecil, suara-suara yang tak terdengar, atau pihak-pihak yang diam-diam tersakiti oleh langkah-langkah sombong kita.
Memahami sudut pandang bukan berarti membenarkan yang salah, melainkan cara kita untuk melihat dunia dengan kacamata yang lebih luas dan hati yang lebih lapang. Sebab, pada akhirnya, pahlawan dan monster hanyalah label yang diberikan oleh orang yang bercerita. Kebenaran sejati hanya bisa ditemukan dalam kejujuran dan empati yang tulus.
Sudahkah kita bertanya kepada nurani sebelum kita melangkah lebih jauh dan menganggap diri kita paling benar?
