Dilema Melawan Penjahat atau Masuk Bui
Aroma kopi tubruk dan gorengan hangat memenuhi udara pagi di sudut Pasar Babelan, Bekasi. Di sebuah warung kayu yang nampak mulai kusam, lima orang pria sedang asyik melingkar. Ada Ki Somad, sesepuh yang wajahnya teduh tapi sorot matanya tajam penuh ilmu. Di sampingnya, Sule, seorang satpam perusahaan yang badannya tegap, tampak gelisah memainkan tutup gelas kopinya.
Ada juga Umam, guru silat yang juga mengajar di SMK, Bang Aman, guru TIK yang selalu update berita, dan Udin, pedagang sayur yang gaya bicaranya paling nyablak.
“Buset dah, Ki. Saya kepikiran mulu nih. Kemarin baca berita soal warga di Sleman yang mau nyegah tawuran malah divonis delapan sampai sepuluh tahun penjara. Lah, saya kan kerjaannya jaga keamanan, bawa pentungan sama borgol. Kalo ada garong trus saya hajar sampe ‘lewat’, saya yang masuk sel apa gimana? Niatnya kan membela diri sama jagain aset kantor,” cetuk Sule dengan logat Bekasi yang kental.
Udin menyambar, “Iya tuh, Le! Serem bener. Masa kita diem aja pas ada maling? Kalo diem dibilang penakut, kalo ngelawan malah masuk bui. Apa kudu kita kasih kopi dulu tuh maling biar sopan?”
Bang Aman membuka tabletnya, menunjukkan artikel terbaru. “Ini beda cerita, Din. Kasus di Sleman itu katanya persekusi dan penganiayaan. Tapi emang tipis bener bedanya sama bela diri kalau kita nggak paham hukumnya.”
Antara Niat Baik dan Jeratan Pidana
Umam, sang guru silat, mulai panas. “Ya kagak bisa gitu dong, Man! Namanya di lapangan, emosi mah udah di ubun-ubun. Apalagi kalo liat bocah bawa celurit. Masa kita mau nanya dulu, ‘Dek, niatnya mau tawuran apa mau potong rumput?’. Ya disikat lah!”
“Nah, itu dia masalahnya, Mam,” sahut Ki Somad tenang sambil menyeruput kopinya. “Antara membela diri yang dibenarkan hukum sama main hakim sendiri itu ada garisnya. Lu pada tau nggak kasus si Hogi Minaya yang mepet jambret sampe jatuh? Dia mah bebas pake restorative justice. Tapi kenapa warga Sleman itu kagak? Karena konteksnya beda.”
Ki Somad menjelaskan dengan bahasa sederhana bahwa dalam kasus Sleman, ada unsur main hakim sendiri yang sudah nggak masuk kategori “terpaksa”. Dari sidangnya terungkap korban sudah jatuh masih dipersekusi, yang satunya lagi dikejar pake motor trus dianiaya sampe luka parah.
“Kalo lu udah berhasil lumpuhin orang, trus lu lanjutin hajar pas dia udah kagak berdaya, itu namanya bukan membela diri lagi, Le. Itu namanya persekusi alias penganiayaan,” ucap Ki Somad.
Syarat Sah Membela Diri Menurut Hukum
Sule menggaruk kepalanya yang tidak gatal. “Jadi gimana biar ane aman, Ki? Kan ane sering dapet giliran shift malem. Kalo ada orang nyerang ane pake sajam, ane kudu gimana?”
Ki Somad mengacungkan lima jarinya. “Dengerin nih. Biar lu kagak salah langkah kalau mau membela diri, ada syaratnya di Pasal 34 KUHP baru, atau yang dulu namanya noodweer. Nih inget!”
-
Serangan Mendadak: Serangannya harus nyata dan seketika itu juga. Bukan serangan besok pagi atau ancaman lewat WA.
-
Melawan Hukum: Serangan itu emang aksi jahat, kayak jambret, begal, atau maling yang mau masuk rumah.
-
Kagak Ada Pilihan Lain: Lu terpaksa ngelawan karena nggak bisa kabur atau minta tolong lagi.
-
Seketika: Dilakuin pas kejadian itu juga. Kagak boleh lu pulang dulu, ambil golok, baru nyari si maling ke rumahnya. Itu namanya nyari perkara.
-
Proporsional: Ini yang paling penting. Kalo malingnya cuma pake tangan kosong, jangan lu bales pake senapan mesin. Harus seimbang!
“Tapi Ki,” sela Umam keberatan, “Kalo kita lagi takut, mana sempet mikir proporsional? Jiwa udah goncang, Ki! Masa maling bawa pisau, saya harus ngitung dulu panjang pisaunya berapa senti?”
Situasi mulai tegang. Umam merasa hukum terlalu kaku buat orang yang sedang bertaruh nyawa. Bang Aman mencoba menengahi dengan data, tapi Umam malah makin ngegas soal “keadilan lapangan”.
Goncangan Jiwa dan Batas Kewajaran
Ki Somad menepuk bahu Umam sambil terkekeh. “Sabar, Mam. Lu emang guru silat, tapi jangan sampe jurus lu malah bikin lu masuk hotel prodeo. Di hukum itu ada namanya noodweer exces alias pembelaan terpaksa yang melampaui batas.”
Ki Somad menjelaskan bahwa hakim juga manusia. Mereka tahu kalau orang lagi diserang, jiwanya pasti goncang hebat. Kalau lu mukul spontan reflek karena emang lagi ketakutan luar biasa sampe penjahatnya modar, itu bisa dibilang noodweer exces. Lu mungkin salah secara perbuatan, tapi secara jiwa lu kagak bisa dicela.
“Tapi syaratnya, Mam, lu harus bisa buktiin kalau kegoncangan jiwa itu langsung gara-gara serangan si penjahat. Bukan karena lu emang pengen matiin orang atau pamer jurus,” jelas Ki Somad becanda.
“Oalah, jadi kuncinya di ‘ketenangan’ ya, Ki?” tanya Sule mulai paham.
“Betul, Le. Sebagai satpam, lu dipersenjatai buat ngelumpuhin, bukan buat matiin. Kalo dia udah jatuh, ya borgol. Serahin ke polisi. Jangan lu gulung atau sampe panggil warga buat dijadiin adonan kue. Itu yang bikin tujuh warga di Sleman kena vonis berat, sampe kudu bayar ganti rugi 348 juta pula. Harta benda bisa disita jaksa kalo kagak bayar. Tekor bandar, kan?”
Udin pedagang sayur geleng-geleng kepala. “Busyet dah, 348 juta? Jual cabe se-Pasar Babelan juga kagak cukup itu mah buat bayar dendanya. Mending ane teriak ‘maling’ aja dah dari jauh sambil lari.”
Semua tertawa mendengar celetukan Udin. Suasana yang tadinya tegang jadi cair kembali. Sule tampak lebih tenang, dia sekarang paham bahwa tugasnya adalah menjaga, bukan menghakimi.
Diskusi pagi itu berakhir seiring matahari yang mulai meninggi di atas langit Babelan. Sule pamit untuk persiapan kerja, Umam bersiap mengajar, dan Bang Aman kembali berkutat dengan laptopnya. Namun, ada satu hal yang tertinggal di benak mereka semua: sebuah kesadaran baru.
Membela diri adalah hak setiap warga negara, bahkan merupakan bentuk keberanian untuk mempertahankan kehormatan dan harta benda
Namun, keberanian tanpa pengetahuan adalah resep menuju petaka. Hukum diciptakan bukan untuk melindungi penjahat, melainkan untuk memastikan bahwa keadilan tidak dijalankan berdasarkan amarah yang membabi buta.
Sejatinya, keadilan yang hakiki adalah saat kita mampu menahan diri di titik paling krusial. Saat tangan kita mampu menghujamkan pukulan terakhir, namun nurani kita memilih untuk berhenti karena ancaman telah tiada.
Itulah garis tipis yang membedakan antara pahlawan dan pelaku pidana. Kita harus sadar, bahwa setiap nyawa memiliki pertanggungjawabannya sendiri di mata hukum manusia, dan kelak, di mata Tuhan Yang Maha Adil.
